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(一)整體觀念的概念
所謂整體,是指事物的統一性和完整性。整體觀念源于古代唯物論和辯證法思想。中醫(yī)學整體觀念認為,人體是一個有機的整體,構成人體的各個組成部分之間,在結構上是不可分割的,在功能上是相互協調、相互為用的,在病理上是相互影響的。同時也認識到人體與自然環(huán)境、社會環(huán)境密切相關,人類在能動地適應自然和改造自然的斗爭中,維持著機體的正常生命活動。這種內外環(huán)境的統一性和機體自身整體性的思想,就是中醫(yī)學的整體觀念。
(二)整體觀念的內容
1.人體是一個有機的整體
中醫(yī)學在闡述人體生理功能,病理變化,疾病診斷、治療,以及養(yǎng)生、康復等方面時,都貫穿著“人體是有機的整體”的基本觀點。
(1)五臟一體觀:人體以五臟為中心,配合六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等,通過經絡系統的聯系以及精、氣、血、津液的作用,構成了心、肝、脾、肺、腎五個生理系統。這種以五臟為中心的結構與功能相統一的觀點,稱為“五臟一體觀”。
(2)形神一體觀:形是神的藏舍之處,神是形的生命體現。人的形體結構和物質基礎與精神意識思維活動的結合與統一,即“形神一體觀”。
2.人與自然環(huán)境的統一性
自然界是人類賴以生存的必要條件,因此其變化又可以直接或間接地影響人體,而機體就會產生相應的反應。例如,春夏季節(jié),陽氣發(fā)泄,表現為皮膚松弛、疏泄多汗,機體以出汗散熱來調節(jié)人體之陰陽平衡;秋冬季節(jié),陽氣收斂,表現為皮膚致密、少汗多尿,既可保證人體水液代謝的正常,又能保證人體陽氣不過分地向外耗散。人體四時的脈象變化,晝夜陰陽生理活動變化等,都說明人與自然界存在著相互統一的關系。
3.人與社會環(huán)境的統一性
人不僅有生物、自然屬性,還有社會屬性。每個人與政治、經濟、文化、宗教、法律、人際關系、婚姻等社會因素密切相關。社會環(huán)境因素通過與人的信息交換影響著人體的各種生理、心理活動和病理變化,而人也在與社會環(huán)境的交流中,維持著生命活動的穩(wěn)定有序與協調平衡。
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