此次新冠肺炎疫情牽動(dòng)著大家的心，在幾次的疫情防控中，中醫(yī)藥的安全性和有效性不斷地得到了實(shí)踐的證明。而新冠肺炎的防控過(guò)程中，黨中央國(guó)務(wù)院、各級(jí)政府都強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮中醫(yī)的作用，加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合，中醫(yī)藥學(xué)再次迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中間，如何發(fā)揮中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)呢？我認(rèn)為中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)就在于它的思維方式和幾千年來(lái)形成的關(guān)于疫病防控的理論體系和技術(shù)方法。所以，今天我想跟大家談一談中醫(yī)的思維和中醫(yī)思維在疫病防控中的應(yīng)用。

整體觀念

大家知道中醫(yī)的思維核心是四個(gè)字，就是“整體觀念”。我們經(jīng)常說(shuō)，中醫(yī)學(xué)有兩個(gè)基本特點(diǎn)，一個(gè)是整體觀念，一個(gè)是辨證論治。我個(gè)人理解的是，中醫(yī)思維的核心就是整體觀念，而辨證論治是整體觀念在臨床診療過(guò)程中的具體應(yīng)用。

1整體觀念的內(nèi)涵

什么是整體觀念呢？我想大家在中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論部分的學(xué)習(xí)過(guò)程中，都非常了解。中醫(yī)學(xué)的整體觀念，至少包含了三個(gè)層面的意思：

第一，人是一個(gè)有機(jī)整體。人的局部和全身是統(tǒng)一的。因?yàn)槿耸且粋€(gè)有機(jī)整體，人的外部和內(nèi)部是統(tǒng)一的，因此我們可以司外揣內(nèi)。因?yàn)槿耸且粋€(gè)有機(jī)整體，所以形和神是統(tǒng)一的。

第二，就是人和自然的關(guān)系，我們稱為天人合一。什么是天人合一？首先，表現(xiàn)為自然對(duì)人的健康和疾病會(huì)有影響；其次，還表現(xiàn)為人能夠能動(dòng)地去適應(yīng)自然環(huán)境的變化。比如冬天的時(shí)候，皮膚毛孔可能會(huì)收縮，起到保暖作用；到了夏天的時(shí)候，皮膚毛孔會(huì)張開出汗散熱。在中醫(yī)學(xué)脈診中，它體現(xiàn)在“春弦、夏洪、秋毛、冬石”，就是脈會(huì)應(yīng)著四季更替而變化，人對(duì)自然有一個(gè)適應(yīng)。同時(shí)，我們還經(jīng)常借助自然的一些現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明人體的生理病理變化，這就是我們說(shuō)的取類比象。

第三，就是時(shí)空是統(tǒng)一的。就是我們現(xiàn)在講整體觀念，可能大家更多關(guān)注的是功能和結(jié)構(gòu)，或者講空間、結(jié)構(gòu)、功能的關(guān)系。但實(shí)際上，生命首先是一個(gè)時(shí)間概念。所以，健康本身是個(gè)時(shí)間的問(wèn)題，我們老祖宗將它叫作“生、長(zhǎng)、壯、老、已”，也就是從出生、生長(zhǎng)、發(fā)育、衰老到死亡，這是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的過(guò)程。在對(duì)待疾病問(wèn)題上，要把人的一生當(dāng)作是一個(gè)整體，又要考慮到時(shí)間關(guān)系的動(dòng)態(tài)的一個(gè)過(guò)程。因此，時(shí)空是統(tǒng)一的。

2疫病防控中的整體觀念

那么，整體觀念在我們這次的疫病防控中，體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)有什么呢？

疫病的起因

首先，是疾病為何發(fā)生？中醫(yī)認(rèn)為這是一個(gè)邪正關(guān)系。邪正斗爭(zhēng)，就是說(shuō)機(jī)體有正氣和外來(lái)的邪氣，大家知道“邪氣”包括現(xiàn)在的細(xì)菌、病毒等，當(dāng)然也不僅限于細(xì)菌、病毒?！靶皻狻彼菬o(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的。那為什么我們會(huì)生病呢？這取決于正氣和邪氣的斗爭(zhēng)。

比如說(shuō)，咱們今天有很多人在同一個(gè)房間里面，對(duì)我們來(lái)說(shuō)周圍的邪氣是一樣的，但是走出去以后風(fēng)一吹，有兩個(gè)人感冒了，剩下的人都沒(méi)感冒，這是因?yàn)樾罢窢?zhēng)的結(jié)果。如果正氣贏了，疾病就不會(huì)發(fā)生；如果正氣輸了，邪氣贏了，那疾病就發(fā)生了。所以《內(nèi)經(jīng)》有一句話：“正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛?！睆倪@個(gè)意義上講，正氣是發(fā)病的內(nèi)在依據(jù)，邪氣是外部條件，起決定作用是正氣，這種觀點(diǎn)在我們中醫(yī)學(xué)叫做“內(nèi)虛發(fā)病”。

但是在特定的情況下，當(dāng)邪氣非常盛的時(shí)候，邪氣超過(guò)了正氣的抵御范圍，這時(shí)候哪怕正氣很強(qiáng)，但是疾病也會(huì)發(fā)生。比如說(shuō)外傷，或者房子突然塌下來(lái)了，此時(shí)無(wú)論你正氣再?gòu)?qiáng)也抵抗不住。再比如現(xiàn)在的疫癘（就是瘟疫），疫癘之氣很強(qiáng)烈，這時(shí)候雖然正氣非常強(qiáng)盛，但是它同樣會(huì)侵犯人體。

所以對(duì)疫癘的防控，第一個(gè)要點(diǎn)就是要隔離，減少接觸，因?yàn)榘O氣太厲害了。其實(shí)隔離不是今天才有的，最早在秦代就有隔離的方法了，提出對(duì)于一些傳染病要及時(shí)隔離。唐代的時(shí)候就有設(shè)立癘人坊，麻風(fēng)病的病人要進(jìn)行隔離。

疫病的診斷

中醫(yī)怎么知道患者是否是感染疫癘之氣，或者說(shuō)是如何診斷呢？中醫(yī)講“因發(fā)知受”。什么是因發(fā)知受？就是因?yàn)榘l(fā)出來(lái)即表現(xiàn)出來(lái)，我們才知道是感受什么邪氣?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)運(yùn)用的是檢測(cè)的方法，比如新型冠狀病毒，可以找到相對(duì)特異性的病毒，就可以稱為是因什么病毒引起的感染。從中醫(yī)來(lái)說(shuō)，它是因發(fā)知受，歸納起來(lái)就是“受本難知，發(fā)則可辨，因發(fā)知受”。所謂的發(fā)，就是機(jī)體的反應(yīng)狀態(tài)和它所表現(xiàn)的臨床特點(diǎn)。比如說(shuō)大家同時(shí)出去，有的人就會(huì)表現(xiàn)出一系列的癥狀，通過(guò)這個(gè)癥狀就知道感受了什么“邪氣”。

還有第二點(diǎn)，很重要。比如說(shuō)，有的人感冒以后，出現(xiàn)的癥狀是喉嚨痛，發(fā)燒，由此推斷他所感受的（病邪）就是熱邪；有的人怕冷，身上痛，由此推斷他所感受的（病邪）是寒邪，發(fā)了以后（表現(xiàn)出來(lái)）后才知道。所以，同樣是病毒感染，在不同的個(gè)體發(fā)出來(lái)的表現(xiàn)是不一樣的。為什么呢？因?yàn)檎w觀念，人是一個(gè)整體，機(jī)體的內(nèi)部、外部是統(tǒng)一的，人和自然環(huán)境是統(tǒng)一的，所以可以“因發(fā)知受”。這是中醫(yī)對(duì)瘟疫、外感病判斷的一個(gè)基本原理。

疫病的全程管理

整體觀念提示我們?cè)诩膊〉姆揽剡^(guò)程中要全程管理。從防、控、治、調(diào)四個(gè)方面，按照生命全周期或者叫健康全過(guò)程進(jìn)行管理，這樣就能夠具體指導(dǎo)我們對(duì)疫病的防控的持續(xù)性的工作。中醫(yī)的整體觀念體現(xiàn)在疫病防治過(guò)程中，應(yīng)該是這么一種思路。

辨證論治

1辨證論治的內(nèi)涵

辨證論治是中醫(yī)學(xué)臨床治療的核心，是中醫(yī)學(xué)區(qū)別于其他醫(yī)學(xué)的一種治療的模式。什么是“證”呢？證是機(jī)體在特定階段病理狀態(tài)的概括，是動(dòng)態(tài)的。中醫(yī)辨證就是辨特定階段的病理狀態(tài)。首先它有時(shí)間性，其次它是病理，第三是一種狀態(tài)。辨證論治是中醫(yī)學(xué)很重要的診斷模式或思路，除此以外，中醫(yī)學(xué)的臨床診療體系還有辨病論治、對(duì)癥處理，病、癥、證構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)的診療體系。

這個(gè)診療體系在今天的疫病防控中依然是非常重要的。第一，瘟疫是疾病，有“病”的特點(diǎn)。第二，其治療的核心是“證”，治療的方法無(wú)外乎“寒者熱之，熱者寒之，虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”，所以臨床治療首先得辨證。

引用《內(nèi)經(jīng)》的一句話：“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)?！比絷庩?yáng)都沒(méi)辨清楚就去治療，肯定有問(wèn)題。比如說(shuō)，治療新冠肺炎，通過(guò)清熱解毒（很多清熱解毒藥有抗病毒作用）或者補(bǔ)氣（提高免疫力）來(lái)預(yù)防或者治療新冠肺炎，這顯然就不是中醫(yī)的思維。中醫(yī)根據(jù)辨證的情況來(lái)應(yīng)用。有些人會(huì)說(shuō)，因?yàn)槲錆h有些地區(qū)天氣有些冷，下雨，比較潮濕，所以是寒，是濕；有人說(shuō)是熱，是濕；也有人說(shuō)可能說(shuō)是熱，是燥，這些都對(duì)。因?yàn)樵诓煌碾A段，不同的地區(qū)，不同的個(gè)體是有區(qū)別的。但是必須得具體去辨。所以辨證論治是非常重要的。

在強(qiáng)調(diào)辨證論治的同時(shí)，我們要把病、證、癥當(dāng)作一個(gè)整體。比如說(shuō)出現(xiàn)一些呼吸緊迫，出現(xiàn)一些通氣功能的障礙，這個(gè)癥狀要先解決。你不解決，這個(gè)病人可能就會(huì)失去他的生命。所以，對(duì)癥的處理和對(duì)病的治療也同樣重要。這是我們提到的病、證、癥的結(jié)合。

2三因制宜

講到中醫(yī)辨證論治的時(shí)候，有一個(gè)非常重要的原則，叫作三因制宜。什么是三因制宜？因人、因時(shí)、因地制宜。這也是中醫(yī)的一個(gè)很重要的特點(diǎn)，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是個(gè)性化。

第一個(gè)就是因人制宜。不同的個(gè)體，體質(zhì)不一樣，是有區(qū)別的。比如說(shuō)，老人家和小孩不一樣，老人家和青壯年不一樣，男同志和女同志不一樣。尤其是婦女，如果月經(jīng)來(lái)潮的時(shí)候，正好感受外邪，可能就出現(xiàn)發(fā)熱等癥狀，《傷寒論》叫作“熱入血室”，這時(shí)候用的就是小柴胡湯，所以必須要因人制宜。

從預(yù)防來(lái)講，大家都問(wèn)能不能喝一點(diǎn)預(yù)防的藥，當(dāng)然我們并不太主張每一個(gè)人沒(méi)事都去喝一點(diǎn)中藥來(lái)預(yù)防病毒感染。假設(shè)要喝的話，應(yīng)該根據(jù)個(gè)體的差異，每個(gè)人不同。有的人他本身體質(zhì)就是陰虛，所以需要養(yǎng)陰潤(rùn)燥；有的人體質(zhì)上是氣虛，需要補(bǔ)氣，所以他們是不一樣的。

第二個(gè)叫作因地制宜。氣候環(huán)境、地理環(huán)境的區(qū)別，可能對(duì)疾病的診斷、治療有影響。不同地區(qū)會(huì)不一樣的。2003年的非典，那個(gè)時(shí)候北京和廣東這兩個(gè)地方不一樣，北京比較冷、比較干燥，廣東比較潮濕、比較熱，所以治療有區(qū)別。今天也是一樣的道理，在湖北和在福建是有區(qū)別的。在過(guò)年那段時(shí)間，可能湖北那個(gè)地方按照天氣預(yù)報(bào)說(shuō)雨水比較多，經(jīng)常是陰雨綿綿，但是福州這個(gè)的地方，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有下雨。所以，這就注定了兩個(gè)地方是有區(qū)別的。正因?yàn)檫@樣，所以各地要制定不同的治療方案。為什么？因?yàn)橐虻刂埔恕?/p>

第三個(gè)就是因時(shí)制宜，就是在不同的時(shí)間、節(jié)氣、季節(jié)，辨證是不一樣的。前面是冬天，但現(xiàn)在是春天，再往后春天一過(guò)就是夏天。在不同的時(shí)間，它會(huì)發(fā)生變化，所以我們要因時(shí)制宜。這就是我們講的因人、因時(shí)、因地制宜，這才能真正體現(xiàn)中醫(yī)思維的特點(diǎn)。如果我們?cè)O(shè)定一個(gè)固定的方，不管什么時(shí)候、什么地方、什么人都用同一個(gè)方，可能就會(huì)存在偏頗。

以上是中醫(yī)在整個(gè)疾病發(fā)生發(fā)展，以及診斷、治療的一個(gè)基本思路，可以為我們這次疫情的防控提供一些參考。

中醫(yī)思維在疫病中的應(yīng)用

1隔離，減少交叉?zhèn)鞑?/strong>

我們現(xiàn)在馬上面臨著復(fù)學(xué)、返校，各個(gè)地方開始準(zhǔn)備工廠陸續(xù)復(fù)工。這個(gè)過(guò)程中，繼續(xù)做好防護(hù)是非常重要的。大家都經(jīng)歷了居家隔離一個(gè)多月時(shí)間，確實(shí)是很不容易，我們還要進(jìn)一步鞏固防控的成果。怎么做呢？我想在防護(hù)的過(guò)程中，發(fā)揮中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)和作用依然非常重要。關(guān)于中醫(yī)藥怎樣預(yù)防新冠肺炎、怎樣對(duì)各種病毒感染引起的傳染性疾病發(fā)揮作用，我覺得從預(yù)防的角度講，第一應(yīng)該盡量要簡(jiǎn)單、自助；第二盡量是采取一些非藥物的方法，不要吃藥；第三盡量用外用的方法來(lái)替代內(nèi)服。這些都是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

具體來(lái)說(shuō)，在接下來(lái)的一段時(shí)間里面，我們還是要進(jìn)一步鞏固早期隔離的成果。在瘟疫的防控過(guò)程中，邪氣超過(guò)人體正常的防御能力，人就容易發(fā)生疾病，此時(shí)及時(shí)隔離就非常重要。所以，前段時(shí)間大家都宅在家里，其實(shí)起到了很好的阻斷邪氣傳播的作用。我們現(xiàn)在開學(xué)了，大家還是不要輕易放松意識(shí)，盡量少聚會(huì)，盡量不要湊在一起，減少人員之間的交叉?zhèn)鞑?，這一點(diǎn)很重要。

2空氣凈化

對(duì)于空氣的消殺和凈化非常重要。其實(shí)對(duì)傳染病防控，一個(gè)是居所，一個(gè)是空氣，一個(gè)是水源。所以我們一開學(xué)的時(shí)候，大家要做必要的消毒防范，這個(gè)很重要。第二個(gè)是水源。因?yàn)榇蠹叶际怯米詠?lái)水供水，這種條件下水源防控比過(guò)去條件好得多，所以這個(gè)就不用說(shuō)了。對(duì)于空氣，我想必要時(shí)可以借助一些東西。比如在清明節(jié)前后（即春季）經(jīng)常比較潮濕，民間會(huì)用蒼術(shù)、菖蒲去熏。

針對(duì)新冠肺炎的防控，我們學(xué)校也有一個(gè)方，是專門起到燥濕芳香避濁作用的方?？梢园雅浜玫乃幬锓旁谖覀兏＝静枞~的電焙籠里，或者直接燃燒，可以起到凈化空氣的作用。它不是特地殺病毒，也沒(méi)必要特地做實(shí)驗(yàn)看這種方法能夠殺滅多少個(gè)病毒，它是根據(jù)中醫(yī)理論起到燥濕的作用。因?yàn)樵跐駳夂苤氐臅r(shí)候使用燥濕、芳香避濁的藥物，預(yù)防的效果還是非常好的。而且接下來(lái)就要到梅雨季節(jié)，繼續(xù)防止傳染病和濕邪侵害人體非常重要。

3精神調(diào)攝

不要認(rèn)為一定要吃什么補(bǔ)藥才能提高免疫力，并不是！其實(shí)精神的調(diào)攝是非常重要的，也就是保持良好的心理狀態(tài)很重要。前段時(shí)間，大家剛開始可能有點(diǎn)恐懼、害怕，后來(lái)就有點(diǎn)焦慮，因?yàn)楦綦x的時(shí)間太長(zhǎng)了，有點(diǎn)不耐煩了。其實(shí)不應(yīng)這樣，要保持平靜的心態(tài)，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。不能說(shuō)現(xiàn)在在家里，整天都沒(méi)事干就睡到自然醒，這是不對(duì)的。人要符合自然規(guī)律，白天要起床，晚上要休息，不要黑白搞顛倒了，否則對(duì)身體都會(huì)有影響。同時(shí)，我也不主張大家過(guò)多使用手機(jī)、電腦。手機(jī)不離手，一直看也會(huì)耗神。

4體育鍛煉

體育鍛煉對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也是很重要的。大家雖然在家里，也可以合理安排一些體育鍛煉和運(yùn)動(dòng)。其實(shí)在傳統(tǒng)中醫(yī)里面有一些非常好的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不需要什么特殊條件，也不需要很大的場(chǎng)所，比如像八段錦、五禽戲。這些運(yùn)動(dòng)方法都非常好，很簡(jiǎn)單，不需要到操場(chǎng)上去，也不需要借助什么器械，在家里就可以做。大家可以根據(jù)視頻和書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)。

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