儒道醫(yī)三家瑾論的核心思想：

1、營(yíng)衛(wèi)調(diào)和，腠理致密

《內(nèi)經(jīng)》還提出陰陽營(yíng)衛(wèi)，隨和相調(diào)，清濁不相干擾，則氣順而平。營(yíng)衛(wèi)之氣調(diào)和，則衛(wèi)外功能健全，肌肉堅(jiān)實(shí)，皮膚柔潤(rùn)，腠理致密，不受外邪侵害。

楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素·營(yíng)衛(wèi)氣行》：“四時(shí)者，春夏秋冬，其氣各異，營(yíng)衛(wèi)相隨，陰陽已和，清濁不相干，如是則順而治。”楊上善注：“營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外，內(nèi)處相順。故日相隨，非相隨行，相隨和也醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜/集整理。”

《靈樞·本藏》：“衛(wèi)氣和，則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密。”

2、津液調(diào)和，血脈和滿

津液由氣味和調(diào)而生成，布于全身，在三焦之津管液道中流通。營(yíng)氣和調(diào)，津液和調(diào)，津液與營(yíng)氣成為血液之基質(zhì)，赤化而生成血液，并在絡(luò)脈中流通。

《靈樞·癰疽》：“津液和調(diào)，變化而赤為血，血和則孫脈先滿，溢乃注于絡(luò)脈，皆盈，乃注于經(jīng)脈。”