四氣調(diào)神，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《素問(wèn)》第二篇的篇名，即《素問(wèn)四氣調(diào)神大論》。原意是：應(yīng)順應(yīng)自然界四時(shí)氣候的變化，調(diào)攝精神活動(dòng)，以適合自然界生、長(zhǎng)、化、收、藏的規(guī)律，從而達(dá)到養(yǎng)生防病的目的。

一是春季調(diào)神

春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮。以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。就是說(shuō)，在春天的三個(gè)月里，是自然界萬(wàn)物推陳出新的季節(jié)，此時(shí)自然界生機(jī)勃勃，萬(wàn)物欣欣向榮，人們也一定要使自己的情志生機(jī)盎然。在春天只能讓情志生發(fā)，切不可扼殺；只能助其暢達(dá)，而不能剝奪；只能賞心怡情，絕不可抑制摧殘，這樣做才能使情志與“春生”之氣相適應(yīng)。

二是夏季調(diào)神

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)。無(wú)厭于日，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外。就是說(shuō)夏季的三個(gè)月，是萬(wàn)物繁榮秀麗的季節(jié)，天氣與地氣上下交合，萬(wàn)物成熟結(jié)果。此時(shí)，人們?cè)诰裆弦讌捑?，但夏主長(zhǎng)氣，人氣不宜惰，應(yīng)保持情志愉快不怒，應(yīng)該像植物一樣，向外開(kāi)發(fā)，以使體內(nèi)陽(yáng)氣宣泄，這樣才能使情志與夏長(zhǎng)之氣相適應(yīng)。

三是秋季調(diào)神

秋三月，此謂之容平，天氣以急，地氣以明。使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清。意思是：立秋后陰氣開(kāi)始占上風(fēng)，陽(yáng)氣開(kāi)始衰落，氣候由熱轉(zhuǎn)涼，出現(xiàn)天氣清涼勁急、萬(wàn)物肅殺的自然狀態(tài)。此時(shí)，萬(wàn)物都已經(jīng)成熟，人體陽(yáng)氣也開(kāi)始收斂，此時(shí)在精神方面，要使神氣內(nèi)斂，志意安寧，不使志意外露，陽(yáng)氣外泄，避免秋天肅殺之氣的傷害，即以緩秋刑。這就能使情志與秋收之氣相適應(yīng)。

四是冬季調(diào)神

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。本句意為：冬天的三個(gè)月，陽(yáng)氣都藏匿起來(lái)，陰氣最盛，大地千里冰封，萬(wàn)里雪飄，一派陰盛寒冷之景象。此時(shí)，在精神方面，要使志意內(nèi)藏不宜外露，這樣才能使情志與冬藏之氣相應(yīng)，符合冬季保養(yǎng)藏之機(jī)的道理。

以上我們?yōu)榇蠹医榻B了四氣調(diào)神的具體內(nèi)容及注意事項(xiàng)，其中的四氣主要指四個(gè)季節(jié)的養(yǎng)生，我們要根據(jù)季節(jié)的變化來(lái)進(jìn)行保健養(yǎng)生，這樣才能收到事半功倍的養(yǎng)生功效！