“養(yǎng)生”，聽起來很古老卻又很年輕，即時(shí)尚又很奢華。二千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已建立了完整的“養(yǎng)生”理論與“養(yǎng)生”方法，可謂歷史悠久。“養(yǎng)生”為什么又年輕呢？在戰(zhàn)爭年代，內(nèi)憂外患的中國近代史及吃不飽穿不暖的年代，再提“養(yǎng)生”就不適時(shí)宜了。而在豐衣足食之時(shí)壓力越來越大的今天，人們又想起了“養(yǎng)生”，掀起了一股“養(yǎng)生”熱潮。豈不知“養(yǎng)生”是一種低調(diào)的奢華。

　　首先，“養(yǎng)生”不是什么人都做得來的，那種半信半疑的人士做不來；那種急功近利的人是做不到的；那種沒有理解“養(yǎng)生”真諦的人是做不對(duì)的；那種沒有毅力的人是堅(jiān)持不了的。這樣看來，高調(diào)“養(yǎng)生”的人只能是一種時(shí)尚，只能是隨波逐流的弄潮者，他們不能真正理解“養(yǎng)生”，也達(dá)不到“年近百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也”的“養(yǎng)生”真諦。

　　真正“養(yǎng)生”者是在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)中醫(yī)“養(yǎng)生”理論與思維，在無欲無求的精神世界里擺正人生的位置，是堅(jiān)持不懈地、周而復(fù)始地養(yǎng)成健康習(xí)慣與方法的結(jié)合，是平和的心態(tài)與和諧人生的一種體現(xiàn)。而不是簡單學(xué)習(xí)“養(yǎng)生”的皮毛理論加之1-2種“養(yǎng)生”之術(shù)就達(dá)到“養(yǎng)生”的目的了；也不是只求一時(shí)之用，而變成時(shí)尚“養(yǎng)生”之人，更不是高調(diào)“養(yǎng)生”走向“熱之極、便是火”的“養(yǎng)生”之路。

　　“養(yǎng)生”是一種低調(diào)的、長期的人生之路，它的奢華在于很多人因各種原因走不到它的終點(diǎn)，所以說，“養(yǎng)生是一種低調(diào)的奢華”。