鄭守謙，又名家作，字嗇園，湖南省長沙人，生于1891年，卒于1969年。祖上業(yè)醫(yī)，至家作已第7代。他早年隨父侍診，晚年專擅婦科。1955年，應衛(wèi)生部之邀，任中醫(yī)研究院西苑西院婦科主任。其子所著《女科綜要》一書可代表其學術思想。

生平著作

鄭守謙，又名家作，字嗇園，湖南省長沙人，生于1891年，卒于1969年。祖上業(yè)醫(yī)，至家作已第7代。他早年隨父侍診，晚年專擅婦科。1924年，他曾協(xié)助父親辦學。1934年，又與劉侖、吳漢仙一起辦學。日寇侵湘后，1940年他被迫避居桂林、湖南為民治病，直至抗戰(zhàn)勝利。返湘后，又與人協(xié)建中醫(yī)學校，從事教學與臨床直至解放。1955年，應衛(wèi)生部之邀，任中醫(yī)研究院西苑西院婦科主任。其子所著《女科綜要》一書可代表其學術思想。

學術思想

鄭守謙非常重視內因在人體發(fā)病過程中的作用。因此，對《內經(jīng)》攝生理論頗有研究，主張增強體質，預防疾病，使正氣內存，邪不可干。他的強身防病思想充分體現(xiàn)了中醫(yī)“不治已病治未病”的理論。他治學嚴謹，造詣頗深，重視對基礎理論的系統(tǒng)研究。強調要融會貫通，務實求真。反對那種不鉆研理論，只講求臨床處方的投機取巧作風。他曾自立醫(yī)誡十條，即一戒自滿，二戒偏執(zhí)，三戒飾非，四戒妒嫉，五戒欺逛，六戒好奇，七戒輕妄，八戒貪功，九戒順俗作解，十戒棄賤畏難。

臨床經(jīng)驗

鄭守謙重視氣血理論，善用調氣之法。他贊成“百病皆生于氣”的觀點，并指出“痰火亦即隨氣以始終，氣治則神全，氣亂則神耗。男子屬陽，得氣易散；女子屬陰，得氣多郁，氣病多見”。提出女科疾患應以調血暢氣為主要治法，除腎虛外，又應以肝脾為中心。用清法，不可過于苦瀉寒凝；用溫法，不宜偏于辛燥動火；行瘀當采和化順利，注重通調。總之，要以養(yǎng)營活絡、疏木培土、瀉木和胃為法。他認為在臨證時，既要繼承古人學說，又要有自己的實踐總結，四診合參醫(yī)|學教育網(wǎng)搜集整理。他尤善望診，長于辨脈。他對望診的研究，除舌診外，重在察看患者的神色，他繼承和發(fā)揚了《靈樞？五色篇》的理論，從五色相應部位表現(xiàn)出來的浮沉、散博、上下，了解疾病的淺深、預后及病源。在脈診方面，他認為應以剛柔兩脈統(tǒng)領諸脈。剛脈，即陽脈，指枯燥、板硬的脈，如滑、洪、大、疾、濇、長、弦、細等；柔脈，即陰脈，指無力而軟的脈，如濡、弱、微、緩、遲、虛、散、短、軟等。臨證中應脈證相符，柔脈見于柔病，剛脈見于剛病。若不相符，則往往舍證從脈。

后世影響

鄭守謙非常重視中醫(yī)人才的培養(yǎng)，在他多年的辦學過程中，為中醫(yī)界培養(yǎng)了不少高水平專業(yè)人才。