見(jiàn)利焉敢忘義

萬(wàn)全三世家傳幼科，著述頗多，發(fā)展與完善了中醫(yī)兒科學(xué)理論，影響巨大。

萬(wàn)全自幼習(xí)儒，儒家“仁”的思想貫穿于他的行醫(yī)生涯。萬(wàn)全認(rèn)為：“醫(yī)者，仁術(shù)也，博愛(ài)之心也，當(dāng)以天地之心為心，視人之子猶己之子，勿以勢(shì)利之心易之也。”遇有求救，無(wú)論貴賤親疏，均不辭辛勞，跋山涉水，一心赴救。他還毅然決然地致力于著書(shū)立說(shuō)，舍一己私利以利天下，將萬(wàn)氏家傳絕學(xué)公之于世。

不在利只在信

一子病瀉十余日不止，病家惟恐萬(wàn)全不肯用心，取白金二兩送禮。萬(wàn)全感到人格受到侮辱，耐心向病家解釋，并精心治療，一劑而愈至精至誠(chéng)，終于贏得了病家的信賴與尊敬。

一子患咳嗽，其父與萬(wàn)全積有宿怨，先后請(qǐng)數(shù)醫(yī)，病延七月反重。事急不得已，才請(qǐng)萬(wàn)全。萬(wàn)全以活人為心，不計(jì)前嫌。經(jīng)詳察細(xì)審，告之能愈，但須假以一月。輾轉(zhuǎn)治療十七日而愈，謝歸。萬(wàn)全有如此胸襟，終能化解積怨醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理。自古以來(lái)，醫(yī)患之間最需要的是信任。而患者對(duì)醫(yī)者的不滿于今尤烈。尋找失落的誠(chéng)信，是重建和諧醫(yī)患關(guān)系的前提。

重義不諱言利

萬(wàn)全在行醫(yī)生涯中，經(jīng)常遇到患者發(fā)自肺腑的感激、尊重和禮遇。萬(wàn)全并不諱言，診病歸來(lái)，在自己的醫(yī)案中自然地流露內(nèi)心的喜悅。有一次，英山縣大尹子病驚風(fēng)，取至圣保命丹治之，搐止。對(duì)萬(wàn)全的精湛醫(yī)術(shù)佩服至極，贊賞有加，“留住數(shù)日，厚待而歸”。還有一次，萬(wàn)全在友人家正確診治了“拗哭”的孩子之后，“添酒灌醉而歸”。還有高官謝以儒醫(yī)匾、白金一十兩。十兩白金不菲矣，但對(duì)于萬(wàn)全來(lái)說(shuō)，更是最高的精神褒賞，足堪慰其平生之愿。

掩卷長(zhǎng)思義利

萬(wàn)全重義守信而不諱言利，他率真的“獨(dú)白”使我們觸摸到一個(gè)活生生、坦蕩蕩的靈魂。對(duì)于“利”可以欣然接受，但需要冷靜平和，不能放棄“義”的底線。義利觀問(wèn)題是自古以來(lái)一直備受關(guān)注、常辨常新的中國(guó)倫理思想史上的核心問(wèn)題。義是人的行為活動(dòng)所應(yīng)當(dāng)遵循的蘊(yùn)含超功利色彩的原則和標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)著人的尊嚴(yán)和崇高。利引申為利益、功利，在傳統(tǒng)哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活中，習(xí)慣使用利在狹義上的含義（僅指物質(zhì)利益）。義利觀就是如何看待倫理道德（義）與物質(zhì)利益（利）的關(guān)系。義與利，并非冰炭不同途，水火不相容。孔子主張“義然后取”，荀子指出“先義而后利者榮”，朱子直言“正其義則利自在”，而明代的宰相張居正則提出“義利之間在心不在跡”。“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，從“義”出發(fā)的“利”本來(lái)無(wú)可非議。醫(yī)德評(píng)判必須參照當(dāng)時(shí)社會(huì)的共識(shí)，脫離了一定的歷史條件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不恰當(dāng)?shù)呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)，反而會(huì)消極地陷入“義或有不利”的泥淖醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理。

升華醫(yī)德境界

作為一種職業(yè)，醫(yī)學(xué)無(wú)法抹除謀生手段的烙印，但應(yīng)有求真、崇善、尚美的人文價(jià)值追求，不可以躲避崇高、拋棄責(zé)任、淡化理想、隨波逐流、混跡于世俗的喧囂。要恪守醫(yī)生職業(yè)道德，合理制定醫(yī)療方案，悲天憫人，處處為病人著想，尊重病人，時(shí)時(shí)對(duì)病人負(fù)責(zé)，與同道精誠(chéng)合作，讓每一位病人都能得到盡心的治療。警惕拜金主義、利己主義及逸豫享樂(lè)導(dǎo)致道德的沉淪、倫理的失范、精神的頹廢、心靈的迷惘。自覺(jué)地抵御物欲橫流的誘惑，任何時(shí)候都不能昧于“回扣紅包”、因“蠅頭小利”的誘惑而降志屈節(jié)。在義診、下鄉(xiāng)、援邊時(shí)，認(rèn)真規(guī)范，一絲不茍；重大疫情監(jiān)測(cè)報(bào)告，正直誠(chéng)實(shí)，極端負(fù)責(zé)；在征兵體檢、傷殘鑒定中，公平公正，嚴(yán)格把關(guān)各類醫(yī)學(xué)證明；在科學(xué)研究中凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)規(guī)范，求真求實(shí)，學(xué)術(shù)自律；應(yīng)對(duì)“非典”等突發(fā)公共衛(wèi)生事件，更要挺身而出，義無(wú)反顧，揮灑一腔熱血，大義凜然，凸顯一身圣潔。

審視萬(wàn)全的醫(yī)德，正是為了對(duì)照與拷問(wèn)自己。樹(shù)立正確的義利觀，有助于指明方向，升華境界，激發(fā)積極性與創(chuàng)造力，促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)兩個(gè)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著時(shí)間的推移、醫(yī)改的深入，在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良醫(yī)德傳統(tǒng)的同時(shí)，醫(yī)德規(guī)范正不斷發(fā)生嬗變與重建。