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方劑與治法
方劑與治法的關(guān)系:
治法是在長期臨床積累了方藥運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在對人體生理病理等理論認(rèn)識不斷豐富、完善過程中逐步總結(jié)而成,是后于方藥形成的一種理論。
治法是指導(dǎo)遣藥組方的原則,方劑則是體現(xiàn)治法的主要手段,故云“方從法出,法隨證立”。方劑與治法之間的關(guān)系是相互為用,密不可分的,具體表現(xiàn)為“以法組方”“以法遣方”“以法類方”“以法釋方”等四方面,而這四方面又可以簡單概括為“以法統(tǒng)方”。
常用治法:汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)
1.汗法 汗法是通過開泄腠理、調(diào)暢營衛(wèi)、宣發(fā)肺氣等方法,使在表的外感六淫之邪隨汗而解的一類治法。汗法主要治療外感六淫之邪所致的表證。此外,凡腠理閉塞,營衛(wèi)郁滯的寒熱無汗或腠理疏松,雖有汗但寒熱不解的病證,皆可使用汗法治療。由于病情有寒熱,邪氣有兼夾,體質(zhì)有強(qiáng)弱,故汗法又可分為辛溫發(fā)汗、辛涼發(fā)汗,或與補(bǔ)法、下法、消法等配合使用。
2.吐法 通過涌吐的方法,使停留在咽喉、胸膈、胃脘的痰涎、宿食或毒物從口中吐出的一類治法。吐法適用于中風(fēng)痰壅:宿食壅阻胃脘,毒物尚在胃中;或痰涎壅盛之癲狂、喉痹,以及干霍亂吐瀉不得等屬于病位居上、病勢急暴、內(nèi)蓄實(shí)邪、體質(zhì)壯實(shí)者。因吐法易傷胃氣,故體虛氣弱、婦人新產(chǎn)、孕婦等均應(yīng)慎用。
3.下法 通過瀉下、蕩滌、攻逐等方法,使停留于胃腸的宿食、燥屎、冷積、瘀血、結(jié)痰、停水等從下竅而出,以祛邪除病的一類治法。凡邪在腸胃而致大便不通、燥屎內(nèi)結(jié),或熱結(jié)旁流,以及停痰留飲、瘀血積水等形證俱實(shí)之證,均可使用。由于病情有寒熱,正氣有虛實(shí),病邪有兼夾,所以下法又有寒下、溫下、潤下、逐水、攻補(bǔ)兼施之別,并可與其他治法配合運(yùn)用。
4.和法 和法是通過和解或調(diào)和的方法,使半表半里之邪,或臟腑、陰陽、表里失和之證得以解除的一類治法。和法既能祛除病邪,又能調(diào)整臟腑功能,且無明顯寒熱補(bǔ)瀉之偏,性質(zhì)平和,全面兼顧,適用于邪犯少陽、肝脾不和、腸胃不和、氣血營衛(wèi)失和等證。和法的分類較多,其中主要有和解少陽、調(diào)和肝脾、調(diào)和寒熱等。
5.溫法 通過溫里祛寒的方法,以治療里寒證的一類治法。里寒證有部位淺深、程度輕重的差別,故溫法又有溫中祛寒、回陽救逆和溫經(jīng)散寒的區(qū)別。
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6.清法 通過清熱、瀉火、解毒、涼血等方法,以清除里熱之邪的一類治法。適用于里熱證、火證、熱毒證,以及虛熱證。由于里熱證有熱在氣分、營分、血分、熱壅臟腑以及虛熱之分,故清法之中又有清氣分熱、清營涼血、清熱解毒、清臟腑熱、清虛熱等不同。
7.消法 通過消食導(dǎo)滯、行氣活血、化痰利水、驅(qū)蟲等方法,使氣、血、痰、食、水、蟲等有形之邪漸消緩散的一類治法。適用于飲食停滯、氣滯血瘀、癥瘕積聚、水濕內(nèi)停、痰飲不化、疳積蟲積,以及瘡瘍癰腫等病證。
8.補(bǔ)法 通過補(bǔ)益人體氣血陰陽,以治療各種虛弱證候的一類治法。補(bǔ)法的目的,在于通過藥物的補(bǔ)益作用,使人體氣血陰陽虛弱或臟腑之間的失調(diào)狀態(tài)得到糾正,復(fù)歸于協(xié)調(diào)平衡。此外,在正虛不能祛邪外出時(shí),也可使用補(bǔ)法以扶助正氣,并配合其他治法,達(dá)到扶正祛邪的目的。補(bǔ)法又可進(jìn)一步分為補(bǔ)氣、補(bǔ)血、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽等,在這些治法中又包括分補(bǔ)五臟之法。
方劑的組成原則
方劑的組成方法有君臣佐使配伍、氣味配伍、升降開闔配伍等。
君臣佐使配伍:
1.君藥 針對主病或主證起主要治療作用的藥物。是方中不可或缺,且藥力居首的藥物。
2.臣藥 有兩種意義。
①輔助君藥加強(qiáng)治療主病或主證的藥物
②針對重要的兼病或兼證起主要治療作用的藥物
3.佐藥 有三種意義。
(1)佐助藥:協(xié)助君、臣藥以加強(qiáng)治療作用,或直接治療次要兼證。
(2)佐制藥:用以消除或減弱君、臣藥的毒性,或制約君、臣藥峻烈之性的藥物。
(3)反佐藥:病重邪甚時(shí),可能拒藥時(shí),配伍與君藥性質(zhì)相反而又能在治療中起相成作用的藥物。
4.使藥 有兩種意義。
(1)引經(jīng)藥:用以引領(lǐng)方中諸藥至病所或特定部位的藥物。
(2)調(diào)和藥:用以調(diào)和方中諸藥的藥物。
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