2.自醫(yī)學(xué)產(chǎn)生之日起，人們就將醫(yī)學(xué)的目的確定為“救死扶傷”“克服疾病"“延長生命”“避免死亡”。這一崇高的目標激勵著一代代的醫(yī)學(xué)工作者不斷努力。隨著社會和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)目的也在完善。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)目的是，致力于預(yù)防疾病，減少發(fā)病率，促進和維護健康；治療疾病，解除由疾病引起的痛苦；照料患者，維護患者尊嚴，延長壽命，追求安詳死亡；提高生命質(zhì)量，優(yōu)化生存環(huán)境，增進身心健康。

自然哲學(xué)

以古代樸素的唯物論和辯證法為指導(dǎo)，根據(jù)經(jīng)驗、直覺或思辨推理進行醫(yī)療活動的醫(yī)學(xué)模式。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的陰陽五行學(xué)說和“六淫”“七情”病因?qū)W說，古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底的“四體液”學(xué)說，都是這一模式的典型代表。它結(jié)束了在原始醫(yī)學(xué)中長期巫醫(yī)不分的狀態(tài)，驅(qū)逐了醫(yī)學(xué)中的鬼神成分，開始將零散的醫(yī)學(xué)知識綜合和條理化。

機械論

在西方經(jīng)驗哲學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)的影響下發(fā)展起來的醫(yī)學(xué)模式。16-17世紀，歐洲文藝復(fù)興運動帶來了工業(yè)革命，推動了科學(xué)進步，也影響了醫(yī)學(xué)。把人比作機器，用機械觀解釋一切人體現(xiàn)象，把疾病看作人體某部分零件失靈。這種醫(yī)學(xué)模式忽視了生命的生物復(fù)雜性和社會復(fù)雜性。

生物

以19世紀以來細菌學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、免疫學(xué)、遺傳學(xué)等生物學(xué)科發(fā)展為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)模式，認為疾病的機制是外界特定的生物或理化因素，作用于人體的細胞、組織或器官上，導(dǎo)致形態(tài)學(xué)或化學(xué)上的變化和功能障礙，這種變化可以測量，治療疾病就是消除和調(diào)整這些特定的生物或理化因素。

生物醫(yī)學(xué)模式通過實驗觀察認識生命現(xiàn)象、疾病過程和原因，使醫(yī)學(xué)徹底擺脫了宗教神學(xué)和唯心主義觀念的束縛，對人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理病理、發(fā)病原因機制進行深入的研究，形成了比較完整的科學(xué)體系，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。這種醫(yī)學(xué)模式的缺點是忽視了社會環(huán)境、個體行為、生活方式、心理因素等對人體健康和疾病的影響。

生物-心理-社會

1977年，美國羅徹斯特大學(xué)精神病學(xué)和內(nèi)科學(xué)教授恩格爾提出，強調(diào)個體心理、生活方式、生物遺傳、社會環(huán)境等因素對疾病和健康的重要影響。認為人的心理與生理、精神與軀體、機體內(nèi)外環(huán)境相互作用，心理、社會因素與疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化有著密切的聯(lián)系。認識人類的健康和疾病，既要考慮生物學(xué)因素，又要重視心理、社會因素的影響。維護人的健康、治療人的疾病需應(yīng)用生物、心理、社會諸多學(xué)科、技術(shù)的方法。

生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式是對生物醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展和完善，使醫(yī)學(xué)從自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)發(fā)展到自然科學(xué)與社會科學(xué)、人文科學(xué)結(jié)合、交叉，對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生重大而深遠的影響，在醫(yī)學(xué)實踐中落實生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式是醫(yī)務(wù)工作者的任務(wù)。