《呂氏春秋》中的養(yǎng)生觀：

《呂氏春秋》為秦朝呂不韋集門客所撰，該書對(duì)研究先秦時(shí)期的社會(huì)政治、科學(xué)文化有著極重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。有關(guān)養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)容，主要集中在“本生、重己、貴生、盡數(shù)、達(dá)郁”等篇，至今讀起來亦倍感貼切實(shí)用。

利性取之。害性舍之呂氏認(rèn)為，自然界的氣候變化以及個(gè)人欲望，莫不為利，莫不為害。如“本生”篇指出，出人乘車，以代步履，但可傷筋軟骨；肥肉厚酒，適口豐體，但可壅伐腸胃；過戀美色，陶醉淫樂，但耗散腎精。而懂得養(yǎng)生的人，則重生輕物，對(duì)于外物“利于性則取之，害于性則舍之”。故能終其天年而不衰。“重己”篇?jiǎng)t指出，懂養(yǎng)生的人不住大房，不筑高臺(tái)，飲食不求豐盛，衣服不求過暖，這樣能保持陰陽(yáng)適度，脈理通暢，方可享長(zhǎng)壽之福。流水不腐。戶樞不蠹呂氏在“盡數(shù)”篇中說：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。”這是強(qiáng)調(diào)“生命在于運(yùn)動(dòng)”，至今仍膾炙人口，銘記人心。精氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，精氣貴乎流通，而精氣流通的先導(dǎo)，在于形體運(yùn)動(dòng)。只有形體像流水那樣川流不息，像門上轉(zhuǎn)軸一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不已，精氣才能貫徹全身，營(yíng)灌臟腑醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜/集整理。

呂氏還在“上乘”篇中說：“非老不休，非疾不息，非死不舍。”即不到老而僵化不得停止運(yùn)動(dòng)，沒有疾病就不得休息，不到終日不得舍棄農(nóng)事。而預(yù)防精氣郁滯的方法，就是“舞以宣導(dǎo)之”。它最早是百姓休息時(shí)的娛樂活動(dòng)，用以宣通血脈，輕快筋骨，不使精氣郁滯，這比單純藥物健身要有效得多。無饑無飽。清潔水源飲食調(diào)養(yǎng)是養(yǎng)。生學(xué)的重要組成部分?！秴问洗呵?middot;本味》篇記載了我國(guó)最早的食養(yǎng)家伊尹的故事。伊尹為商湯講述美味之技，他從水火、五味、烹調(diào)等方面，講述良好的飲食養(yǎng)生方法。呂氏受其意，提出“凡食為道，無饑無飽，是之謂五臟之葆。”即飲食保持不饑不飽的狀態(tài)，這樣才能使五臟得到安和。他還強(qiáng)調(diào)“食能以時(shí)，身必?zé)o疾。”定時(shí)定量的飲食對(duì)于中老年人的健康十分重要。