為了使您更好的了解中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試的相關重點內(nèi)容,醫(yī)學敎育網(wǎng)搜集整理了相關資料供大家參考學習:
(一)氣與血的關系
氣與血的關系,通常概括為“氣為血帥、血為氣母”,前者是指氣對血的作用,后者是指血對氣的作用而言,總之就是互根互用的關系。
1.氣能生血
氣生血有兩方面:一從血液的組成來看,營氣是血液的主要成分,即營氣能化生血液。二從血液的生成過程來看,其生成依賴于某些臟腑的氣化作用,如飲食物轉(zhuǎn)化為水谷精微和津液,水谷精微轉(zhuǎn)化為營氣和腎精,營氣、津液、腎精轉(zhuǎn)化為赤色的血液,其中每一步轉(zhuǎn)化過程都離不開氣化作用,而這些氣化作用,又都是通過脾、胃、腎、心等臟腑功能活動所表現(xiàn)出來。
2.氣能行血
血液的運行,依賴于氣的推動作用,所以說氣能行血。聯(lián)系內(nèi)臟之氣來說,心氣是推動血液運行的基本動力;肺氣能輔心行血,并宣發(fā)布散至全身;肝氣疏泄,能調(diào)控血液的運行。由此可見,血液是在心、肺、肝三臟之氣協(xié)同作用下,運行不息,輸布至全身的。
3.氣能攝血
攝血,是氣固攝作用的具體體現(xiàn),血在脈中運行而不逸出脈外,主要依賴于氣的固攝作用。統(tǒng)領固攝血液之氣,主要是指脾氣,故稱“脾統(tǒng)血”。如果氣虛而固攝作用減弱,可以導致多種出血病證,則稱為“氣不攝血”。
4.血為氣母
包括血能養(yǎng)氣和血能載氣兩方面。血能養(yǎng)氣,指氣的充盛及其功能的發(fā)揮離不開血液的濡養(yǎng)。血能載氣,是指氣盛載于血中,依附于血而不致散失,并依賴血液之運載而循行于全身,發(fā)揮其正常生理功能。
(二)氣與津液的關系
氣與津液之間關系,主要表現(xiàn)為如下方面:
1.氣能生津
指氣是津液生成的動力,津液的生成主要依賴于氣的推動和氣化作用。脾胃等臟腑之氣充盛,則化生津液功能增強,人體津液充足而旺盛。
2.氣能行津
指氣是津液在體內(nèi)正常輸布運行的動力,津液的輸布、排泄等代謝活動均離不開氣的推動作用和升降出入運動。
3.氣能攝津
指氣的固攝作用可以防止體內(nèi)津液無故地大量流失。氣通過對津液的有效控制,從而能維持其體內(nèi)津液量的相對恒定。
4.津能生氣
指津液在其輸布過程中,受到臟腑陽氣的蒸騰溫化,可以化生為氣,輸布于臟腑組織和形體官竅,促進正常的生理活動。
5.津能載氣
津液亦是氣運行的載體之一。在血脈之外,氣的運行須依附于津液而達于周身。故津液輸布代謝正常,則氣機調(diào)暢,稱之為津行則氣行?!督饏T要略心典》說:“吐下之余,定無完氣”,即是此意。
(三)精血津液之間的關系
精、血、津三者均為液態(tài)物質(zhì),在生理上精血津液之間存在著相互化生、相互補充的關系。主要體現(xiàn)于“精血同源”和“津血同源”方面。所謂“同源”,即指精血或津血均由飲食水谷精微所化生和充養(yǎng),兩者之問均有相互資生和相互轉(zhuǎn)化的關系。
(四)精氣神之間的關系
精、氣、神三者可分而不可離,稱為人身“三寶”。醫(yī)學敎育網(wǎng)搜集整理三者之間存在著相互依存、相互為用的關系,主要體現(xiàn)于氣能生精攝精、精能化氣、精氣化神,以及神能馭精等方面。